校服即學(xué)校規(guī)定學(xué)生穿的統(tǒng)一式樣的服裝，一般由教育行政部門明令規(guī)定，有時(shí)也可由學(xué)校自己規(guī)定。學(xué)生著校服，可以與校外人有所區(qū)別，顯得嚴(yán)肅、大方、整齊、有朝氣，有利于維護(hù)學(xué)校風(fēng)紀(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義意識(shí)和自尊自愛的品德。 　　英國(guó)是最早穿著校服的國(guó)家，校服的歷史長(zhǎng)達(dá)500年。第一款校服產(chǎn)生于大約16世紀(jì)英國(guó)倫敦的基督醫(yī)院慈善學(xué)校，學(xué)生統(tǒng)一穿著藍(lán)色修道士道袍一樣的外衣，這就是最早的校服雛形。1873年，日本規(guī)定學(xué)生統(tǒng)一穿著深藍(lán)色學(xué)生制服，用于避免由于家庭經(jīng)濟(jì)懸殊給學(xué)生帶來的不良影響，提高學(xué)生的集體意識(shí)。1886年日本確定了普通學(xué)生服作為國(guó)家統(tǒng)一校園穿著服裝的制服地位。 　　如何突破公立中小學(xué)校一統(tǒng)天下的“運(yùn)動(dòng)式”校服，和國(guó)際學(xué)校及私立學(xué)校的英倫式、日韓式校服局面？校服反映了一種社會(huì)聚焦的現(xiàn)象，校服未來的發(fā)展趨勢(shì)需要從不同層面進(jìn)行考量：從國(guó)家層面，應(yīng)考慮如何讓學(xué)生享受改革開放40年取得的巨大成果：從地區(qū)和城市層面，則需要綜合考慮經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展、歷史與人文脈絡(luò)等；從學(xué)校層面，要了解學(xué)校的辦學(xué)理念、校園文化等；從家長(zhǎng)層面，要注重安全、舒適、價(jià)格等要素；從學(xué)生層面，則要關(guān)注色彩、面料、款式等。　1.文化傳承，體現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新 　　現(xiàn)今的校服卻與中華幾千年璀璨的服飾文化相距甚遠(yuǎn)，與我們培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗌倌昙挠璧钠谕膊幌喾Ｒ虼耍７脑O(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)以“傳統(tǒng)為源、設(shè)計(jì)為核、科技為翼”，做好傳承與弘揚(yáng)，真正引領(lǐng)學(xué)生服發(fā)展進(jìn)程，培養(yǎng)和樹立學(xué)生正確的人生觀和崇高的價(jià)值觀，展現(xiàn)中國(guó)學(xué)生的時(shí)代風(fēng)貌。 　　2.區(qū)域統(tǒng)一，彰顯學(xué)校特色 　　盲目追求一校一服勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致社會(huì)資源的浪費(fèi)，校服被垢病的癥結(jié)也正在于此。事實(shí)上，校服從屬于學(xué)生裝，了解二者的區(qū)別就可以突破“困局”。例如：廣東省深圳市在2002年成為第一個(gè)統(tǒng)一學(xué)生裝的城市，2013年，其學(xué)生裝被收入英國(guó)第二大博物館維多利亞和阿爾伯特博物館永久收藏；深圳學(xué)生裝在設(shè)計(jì)理念上蘊(yùn)含了深圳符號(hào)，已成為深圳人共同擁有的集體回憶和一張重要的城市名片。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不均衡的情況下，深圳學(xué)生裝統(tǒng)一模式切實(shí)可行，能解決學(xué)生裝面臨的面料和生嚴(yán)數(shù)量等棘手矛盾保證合理的性價(jià)比穩(wěn)定學(xué)生裝的品質(zhì)。因此，學(xué)生裝基礎(chǔ)常服(夏裝、春秋裝、冬裝)的統(tǒng)一是一種發(fā)展趨勢(shì)，不僅能將學(xué)生裝打造成為一個(gè)地區(qū)或城市亮麗的流動(dòng)風(fēng)景，也可以使學(xué)生裝遇到的瓶頸問題迎刃而解。http://www.czclfz.com/clpyeb/lifu.html      訂做滄州禮服/春蕾服裝
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